圣维森特山考古公园

El 圣维森特山丘是一个独特的飞地，对于理解萨拉曼卡的起源和该地区的历史演变至关重要。1949年，在瓜达卢佩圣母大学学院的建设工程中发现它，标志着一项漫长考古研究历程的开始，该研究至今仍在进行。1990年开展的系统性发掘证实了与梅迪尼利亚索托文化相关的早期铁器时代聚落的存在，这使得该山丘成为杜罗河中游地区关键遗址的地图上的重要一笔。1997年圣维森特山丘特别规划的批准是一个决定性的里程碑：它使得遗址得以保护，购买了遗址所在的土地，拆除了占据山顶的旧学院，并继续进行考古发掘。除此之外，还实施了圣维森特古修道院遗址保护工程项目，这意味着在本笃会修道院遗迹上建造了一个博物馆空间，加强了该项目的宣传教育使命，如今该项目包括导览参观和一个翻新的解说中心。

这个原始历史聚落，在公元前8世纪至4世纪之间有人居住，位于托尔梅斯河上的一个战略要地，控制着一个河流浅滩并掌控着广阔的区域。它位于连接半岛南部与北部高原（未来的银之路）的自然走廊上，促进了早期经济和文化交流。该聚落面积约两公顷，在其发展鼎盛时期约有250名居民，由天然陡坡和其最脆弱区域的防御墙保护。发掘工作揭示了用泥砖建造的圆形住宅，围绕一条街道组织，以及用于储存食物和工具的辅助结构。建筑物的重叠和考古地层的厚度反映了该聚落在大约四百年的生命周期中稳定而长期的居住。

索托人的经济结合了农业、畜牧业和采集，辅以狩猎。手磨、粮仓和动物残骸的存在证明了高强度的生产活动。物质文化显示出显著的手工艺发展，特别是在陶器和青铜冶炼方面，以及纺织品和骨石工具的制作。

近年来，发掘工作揭示了与地中海东部地区接触的非凡发现，如腓尼基和埃及陶瓷，其中包括由彩陶制成的礼仪物品，例如一个很可能代表女神的小神像。这些材料，加上一个被解释为可能祭祀空间的大型矩形结构的存在，表明与东方民族的关系比简单的商业交流更为深入。有可能一些人——也许是女性——在该聚落定居，并向当地社区传播了文化和宗教元素。到了公元前4世纪，人口增长导致居民迁往附近的大教堂高地，那里兴起了萨拉曼蒂卡要塞，它是这座历史名城的起源。

经过漫长的废弃期，该山丘在中世纪再次被占据。尽管圣维森特修道院的起源尚不完全清楚，但已知它在1143年之前就已存在，当时阿方索七世将其捐赠给了克吕尼修会。16世纪，在天主教双王的统治下，该修道院被纳入改革后的本笃会，并改建为大学学院，这促使了一次大规模的重建，形成了一个具有巨大建筑价值的纪念性建筑群。然而，独立战争导致了它的毁灭：法国人将其设防，并在1812年萨拉曼卡围城期间几乎被摧毁。1835年世俗化之后，该山丘变成了一个贫困社区，居民们重新利用了修道院的遗迹。

1949年史前聚落的重新发现以及20世纪90年代启动的修复项目，使得该山丘得以转型为一个考古公园，并成为解读萨拉曼卡历史的关键空间。2025年，翻新的解说中心落成，史前遗迹和拿破仑防御工事的博物馆化工作也已启动，将该山丘巩固为一个历史考古研究与文化传播交汇的场所。

圣维森特山丘考古公园的游览分为三个主要区域：

• 位于山顶的史前村落遗迹。

• 参观消失的萨拉曼卡解说中心，该中心占据了2001年建造的现代建筑，该建筑原是圣维森特修道院的修道院回廊。

• 如今已改建成考古植物园的山坡。

导览路线 圣维森特山考古公园的导览路线分为三个主要区域：位于山顶的史前聚落遗址，萨拉曼卡消失的诠释中心（该中心位于2001年建造的现代建筑内，原为圣维森特修道院的回廊），以及如今已成为考古植物园的山坡。 史前聚落遗址 迄今为止，通过导览参观，第一铁器时代的聚落遗址已被公之于众。这些参观向公众详细展示了公元前8世纪至4世纪居住在该山丘的社区的生活方式。在参观过程中，会解释用于建造房屋和附属结构的技术和材料。同时，还会展示考古学如何借助其他辅助科学，通过从发掘中回收的材料，重建当时社会的基本方面：其经济、技术、贸易关系乃至其信仰。所有这些都有助于我们更好地理解在圣维森特山居住了大约四个世纪的人们的生活。 在保护考古遗址的建筑内，一条位于聚落交通区域上方的走道允许人们观看为公开展览遗址而挖掘的空间： 2005年进行的区域发掘揭示了三座主要住宅、一个大型矩形结构和十几个附属结构，它们围绕着一条街道组织。这些房屋呈圆形平面，由土坯建造，直径在4到7米之间。在房屋内部，它们都共享共同的元素：一根支撑屋顶的中央柱子，一个用于烹饪和取暖的炉灶，以及一个贴在内墙上的连续土坯长凳，既可作底座、座椅也可作床。最近，这个矩形结构被解释为可能的圣所，周围空间被解释为仪式区域。 这些住宅由家庭单位居住，在其周围还布置了其他被解释为仓库或工作空间的附属建筑。在发掘中发现的土坯建筑的叠加表明这是一个稳定聚落，被占用了几个世纪，这可以解释为周围区域成功的农业和畜牧业开发。 通过物质文化，可以反思第一铁器时代山丘居民的经济、生活方式、贸易关系和信仰。 观景台 在山顶平台的边缘，布置了三个观景台，从那里可以欣赏到大教堂山（Teso de las Catedrales）、托尔梅斯河谷（vega del río Tormes）以及城市南部和西部广阔区域的绝美全景。每个观景台都设有一个带相应图例的面板，帮助识别眼前的建筑地标和自然景观。 圣维森特山坡 在圣维森特山总规划的框架下，还在山坡上进行了发掘和园林绿化工作，如今这里已成为一个拥有丰富本地植被的市政公园。在游览这片绿地的过程中，可以看到一些具有民族志价值的元素，如水车、灌溉和排水系统、梯田和古老的石板路，所有这些都通过带有相应说明的面板进行标识。 萨拉曼卡消失的诠释中心“隐形的萨拉曼卡” 博物馆建筑于2001年建造在圣维森特修道院回廊的保留遗迹之上。该工程由建筑师胡安·维森特、巴勃罗·努涅斯和巴勃罗·雷德罗实施，并由萨拉曼卡市议会推广，荣获2002年“世界遗产城市”国家文化遗产修复与保护奖。 该建筑利用了圣维森特修道院回廊保留的墙壁，并在新建筑中重现了原始的体量。建筑本身成为展览的重要组成部分：酒窖、地板、墙壁以及修道院的其他原始元素构成了展览内容的背景。 博物馆的平面呈“L”形，围绕着回廊空间展开，与修道院的两条原始长廊相吻合。一系列走道和平台方便了其内部的参观。 博物馆内部的参观路线按以下阶段组织：

1. 观看解释圣维森特山对了解城市起源重要性的音像资料。
2. 反思“隐形的城市”，一个已消失但仍在考古遗迹和集体记忆中潜藏的城市。
3. 在西长廊的参观中，我们将看到： • 从地质时代至今的时间线。 • 展示萨拉曼卡历史中心从18世纪到20世纪变迁的地图和历史平面图。 • 安东·范·登·温加尔德于1570年绘制的城市全景神话。 • 一个屏幕，通过平面图和音频，讲述萨拉曼卡从起源至今的演变的吸引人视听展示。
4. 在南长廊，现场保存着修道院会议厅华丽的铺路，由石英岩鹅卵石制成，形成优雅的几何图案。在这个空间，解释了圣维森特本笃会修道院的历史，并深入探讨了在该地发现的考古遗迹，强调了修道院在萨拉曼卡的宗教和城市生活中所扮演的重要性。还展示了在独立战争期间修道院被摧毁后，其废墟如何被19世纪下半叶定居在该山丘的家庭重新利用，使其成为城市中最贫困的街区之一，被称为圣维森特和奇迹街区。 5.- 在一个房间内，展示了一系列强烈吸引参观者注意的物品：惠灵顿的公文包和安德烈斯·加西亚·德·基尼奥内斯在18世纪设计的市政厅模型。一个带有模型投影的立体模型讲述了阿拉皮莱斯战役的进展。 6.- 酒窖：在一个酒窖中展示了萨拉曼卡的史前史，重点介绍了位于山丘上的梅迪尼利亚河岸遗址。一个视听装置将几何图案投射到墙壁上。
5. 在上层，我们找到了关于阿拉皮莱斯战役、教会财产充公以及萨拉曼卡在19世纪和20世纪的后续增长和城市发展的信息。
6. 在观景台区域，展示了带有独立战争期间使用武器复制品的玻璃柜。最后，从这个独特的空间观察圣维森特街区自20世纪末以来的演变。